II.
ANALISI
GENERALE DELL’AMORE
1.
La parola "amore" non ha il significato a senso
unico. In questo libro è stato consapevolmente limitato l’ambito del suo
significato, poiché quel che ci interessa è l’amore tra
due persone di sesso diverso. Sappiamo tuttavia che pur così limitato questo
termine comporta ancora diversi significati e non è pensabile usarlo soltanto
nel senso unico. Si rende allora necessaria un’analisi particolareggiata per
dimostrare, almeno in parte, la ricca realtà che essa sta ad indicare. Questa
realtà é complessa e composta di molteplici aspetti. Ammetteremo come punto di
partenza che l’amore sia
sempre un rapporto reciproco di persone, quest’ultimo a sua volta fondato sul loro atteggiamento
individuale e comune nei confronti del bene. Questo servirà da punto di
partenza per la prima parte della nostra analisi, dell’analisi
generale dell’amore tra l’uomo e la donna. Bisogna prima di
tutto svincolare i principali elementi dell’amore, tanto dalla sua essenza
legata all’atteggiamento nei confronti del bene quanto dalla sua
struttura di rapporto reciproco tra persone. Ogni amore li contiene. Così per
esempio l’amore è sempre attrattiva e benevolenza.
L’amore tra la donna e l’uomo non è altro che un caso particolare dell’amore e ne presenta tutte le caratteristiche. Per questo sarebbe
meglio chiamare "metafisica" l’analisi generale dell’amore, perché
il termine che lo definisce è chiaramente analogico.
L’analisi generale aprirà la via all’analisi
psicologica. L’amore della donna e dell’uomo si imprime
profondamente nella psiche di ambedue e resta legato alla vitalità sessuate
dell’essere umano. Quel che sarebbe dunque necessario, in fondo, è un’analisi psico-fisiologica o bio-psicologica.
Ma l’amore umano, l’amore delle persone non si riduce a questi aspetti né si identifica con essi. Se così fosse, la parola
"amore" non avrebbe qui altro che il suo significato più lato di amore naturale o "cosmico", semplice tendenza
teleologica della natura. L’amore dell’uomo e della donna è un rapporto tra
persone, ha quindi un carattere personale. A questo è appunto collegato il suo
profondo significato morale e in questo senso costituisce oggetto del più
importante comandamento dell’Evangelo. Su questo significato appunto verterà la
nostra analisi. Noi vi esamineremo l’amore concepito Come una virtù, la più
grande delle virtù, quella che comprende in sé tutte le altre, le eleva al
proprio livello e vi imprime Ia propria impronta.
Una simile
analisi in tre parti di ciò che unisce la donna e l’uomo è indispensabile per
giungere progressivamente a estrarre da questa
moltitudine di significati associati alla parola amore
quello che ci interessa.
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Da AMORE E RESPONSABILITA'
Karol Wojtyla
Ed. Marietti, Genova, 1996