Bibbia a fumetti - Castigat ridendo mores - da Astrologia a Vita Sociale il dizionario dei problemi dell'uomo moderno

Camminare con Dio

            Tra le figure del Genesi un secondo personaggio che “camminava con Dio” fu Noè.

            La famiglia umana, dimenticata la dignità della sua origine, si era abbandonata a una pazza corru­zione, tanto da rendere inutile tutta l’opera del Creatore.

            La tragica parola biblica: "Il Signore si pentì di aver fatto l’uomo" significa che questo era sceso a una tale perversione da non offrire più nessuna spe­ranza di ricupero: non aveva più senso che conti­nuasse a moltiplicarsi e non restava che distruggerlo.

                     Però quella scintilla di bene che perseverava in Noè costituiva una forza e il Signore le viene in­contro.

            "Con te stabilisco la mia alleanza" (Genesi 6, 5-9). E' una parola nuova e sorprendente questa che ora sentiamo: alleanza! Un patto di amicizia, un impe­gno di collaborazione. Il Dio infinito che scende sul­la terra per legarsi a un piccolo uomo. E continua­re il rapporto con lui camminando insieme.

            All’uomo appena creato il Signore aveva offerto un grande compito di collaborazione con lui, ma non se n’era fatto niente per il deciso rifiuto espres­so dagli uomini.

            Adesso la proposta è rinnovata in questi termini: colui che cammina con Dio porterà la famiglia uma­na al di là della morte che attende i peccatori.

            Non si dice che i congiunti di Noè, moglie, fi­gli, nuore, fossero santi come lui, ma la miseri­cordia divina li salverà con lo stesso Noè nell’arca per continuare a dar vita agli uomini e portare avanti così una storia di salvezza.

            Non si può pensare che Noè conoscesse l’ingegneria navale e disponesse delle attrezzature necessarie per costruire una grande imbarcazione sicura, capace di resistere alla bufera del diluvio.

            Ma in questo vediamo gli effetti dell’alleanza: egli doveva usare i mezzi umani disponibili affidandosi alla parola del Signore, perché la salvezza gli sareb­be venuta da Dio, non dalle sue abilità.

            Per questo nella Bibbia sarà lodato come un esem­pio di quella fede che è il grande principio della sal­vezza umana (Ebrei il, 7).

            Passato il diluvio, si aggiunge poi la seconda parte dell’alleanza: conoscendo la fragilità dell’uomo, Dio promette che non causerà più un’altra distruzione generale dei peccatori.

            Il diluvio resterà come un segno perenne che de­ve testimoniare a ciascuno la gravità e gli effetti del peccato, ma il Signore darà inizio a un’epoca di mi­sericordia e di pazienza, per offrire ai peccatori un cammino efficace di conversione (Genesi 9, 8-17).

                     Per attuare questo nuovo rapporto con gli uomi­ni, il Signore a! tempo giusto chiamerà Abramo: "Esci dalla tua terra e và dove ti mostrerò..."

            Di nuovo sarà proposto all’uomo un cammino guidato da una fede totale in Dio (Genesi: dal capi­tolo 12 al capitolo 22; Ebrei 11, 8-17) e Abramo sa­rà davvero il grande camminatore di Dio.

            La fede negata dai primi uomini e da tanti loro discendenti sarà riparata dalla fede solidissima di lui e di tanti successori.

            E sulla fede di Abramo il Signore potrà rinnova­re e confermare la sua alleanza con l’uomo: "In te si diranno benedette tutte le famiglie della terra" (Genesi 12, 3; 18, 18; 22, 18).

                        Tuttavia né Noè né Abramo saranno esenti dalla morte.

            Mentre la figura di Enok, “preso” dal Signore, doveva restare come segno di quella meta futura dei disegni di Dio, che ancora non si poteva raggiunge­re durante l’epoca in corso, Noè ed Abramo erano impegnati nell’avanzare per l’itinerario laborioso che avrebbe portato gli uomini alla salvezza attraverso la morte espiatrice di tutte le colpe.

                        Questo sarebbe stato anche l’itinerario del Figlio di Dio incarnato.