Bibbia a fumetti - Castigat ridendo mores - da Astrologia a Vita Sociale il dizionario dei problemi dell'uomo moderno

Paragrafo 6: L’UOMO

Introduzione

[355]   «Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò» (Gen 1,27). L’uomo, nella creazione, occupa un posto unico: egli è «a immagine di Dio» (I); nella sua natura unisce il mondo spirituale e il mondo materiale (II); è creato «maschio e femmina» (III); Dio l’ha stabilito nella sua amicizia (IV).

II. «Corpore et anima unus» - Unità di anima e di corpo

[362]   La persona umana, creata a immagine di Dio, è un essere insieme corporeo e spirituale. Il racconto biblico esprime questa realtà con un linguaggio simbolico, quando dice che «Dio plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita, e l’uomo divenne un essere vivente» (Gen 2,7). L’uomo tutto intero è quindi voluto da Dio.

[363]   Spesso, nella Sacra Scrittura, il termine anima indica la vita umana,  oppure tutta la persona umana . Ma designa anche tutto ciò che nell’uomo vi è di più intimo  e di maggior valore,  ciò per cui più particolarmente egli è immagine di Dio: «anima» significa il principio spirituale nell’uomo.

[364]   Il corpo dell’uomo partecipa alla dignità di «immagine di Dio»: è corpo umano proprio perché è animato dall’anima spirituale, ed è la persona umana tutta intera ad essere destinata a diventare, nel Corpo di Cristo, il tempio dello Spirito .

"Unità di anima e di corpo, l’uomo sintetizza in sé, per la sua stessa condizione corporale, gli elementi del mondo materiale, così che questi attraverso di lui toccano il loro vertice e prendono voce per lodare in libertà il Creatore. Allora, non è lecito all’uomo disprezzare la vita corporale; egli anzi è tenuto a considerare buono e degno di onore il proprio corpo, appunto perché creato da Dio e destinato alla risurrezione nell’ultimo giorno" . ( Gaudium et spes 14 )

[365]   L’unità dell’anima e del corpo è così profonda che si deve considerare l’anima come la «forma» del corpo;  ciò significa che grazie all’anima spirituale il corpo composto di materia è un corpo umano e vivente; lo spirito e la materia, nell’uomo, non sono due nature congiunte, ma la loro unione forma un’unica natura.

[366]   La Chiesa insegna che ogni anima spirituale è creata direttamente da Dio  - non è «prodotta» dai genitori - ed è immortale:  essa non perisce al momento della sua separazione dal corpo nella morte, e di nuovo si unirà al corpo al momento della risurrezione finale.

[367]   Talvolta si dà il caso che l’anima sia distinta dallo spirito. Così san Paolo prega perché il nostro essere tutto intero, «spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore» (1Ts 5,23). La Chiesa insegna che tale distinzione non introduce una dualità nell’anima . «Spirito» significa che sin dalla sua creazione l’uomo è ordinato al suo fine soprannaturale,  e che la sua anima è capace di essere gratuitamente elevata alla comunione con Dio .

[368]   La tradizione spirituale della Chiesa insiste anche sul cuore, nel senso biblico di «profondità dell’essere»,  dove la persona si decide o no per Dio .